พระพุทธเจ้าตรัสถึงกรรมหนัก
ซึ่งเป็นเหตุให้สัตว์ไปเกิ๑.นิยตมิจฉาทิฏฐิกรรม เป็นกรรมที่รุนแรงที่สุด และให้ผลก่อนกรรมอื่นๆ ทั้งหมด
กรรมชั่วหรือกรรมไม่ดีหรืออกุ
หรือการกระทำที่เป็นอกุศลที่
(ที่เรียกว่า เสวยผลของกรรม) ทันทีที่ตาย โดยไม่มีกรรมอื่นๆ มาแทรกได้เลย
เรียกว่า มิจฉัตตนิยตธรรม
มิจฉัตตนิยตธรรม คือสิ่งที่เป็นสิ่งไม่ดี การกระทำหรือความคิดที่ไม่ดี เป็นความชั่ว
และจะทำให้ผู้กระทำได้รับผลหรื
ที่ทีตายลง (คือ ไปอบาย) โดยไม่มีกรรมไม่ว่าชั่วหรือดี
อย่างอื่น มาคั่นกลางหรือแทรกระหว่างได้
มิจฉัตตนิยตธรรม มี ๒ อย่างคือ
(๑) นิยตมิจฉาทิฏฐิกรรม
(๒) ปัญจานันตริยกรรม
- นิยตมิจฉาทิฏฐิกรรม - นิยตมิจฉาทิฏฐิกรรม มี ๓ อย่างคือ
(ก)นัตถิกทิฏฐิ
คือ การมีความเห็นว่าสัตว์ทั้
ที่จะได้มีความสุขหรือความทุกข์ ฯลฯ ในภพข้างหน้านั้น
ไม่ได้เป็นผลสืบเนื่
ของตนเองที่ตนทำไว้ในชีวิตปัจจุ
(ข)อเหตุกทิฏฐิ
คือ การมีความเห็นว่าความดี ความชั่ว ความสุข ความทุกข์ ฯลฯ
ที่สัตว์ทั้งหลายได้รับอยู่ในชี
มาจากการกระทำอันเป็นบุญหรือเป็
ในภพก่อน
(ค)อกริยทิฏฐิ
คือ มีความเห็นว่าการกระทำของสัตว์
ถึงแม้ว่าจะทำดีก็ไม่ชื่อว่าเป็
แต่เชื่อว่าการกระทำไม่ว่าดีหรื
ไม่เชื่อบุญไม่เชื่อบาป
-ปัญจานันตริยกรรม -
ปัญจานันตริยกรรม มี ๕ คือ
มาตุฆาต - ฆ่ามารดา
ปิตุฆาต - ฆ่าบิดา
อรหันตฆาต - ฆ่าพระอรหันต์
โลหิตุปบาท - ทำร้ายพระพุทธเจ้าจนห้อพระโลหิต
สังฆเภท - ยุให้พระสงฆ์แตกหมู่แตกคณะกัน
อันนี้ ท่านอธิบายว่า อกุศลกรรมทั้ง ๘ ประเภทนี้
(นิยตมิจฉาทิฏฐิกรรม ๓ และปัญจานันตริยกรรม ๕)
ถ้าหากใครกระทำอย่างใดอย่างหนึ่
เมื่อสิ้นชีวิตก็จะต้องได้รั
บุญใหญ่บุญดีเลิศขนาดไหน บุญทั้งหลายเหล่านั้นก็ไม่อาจช่
ไปจากการต้องรับผลกรรมชั่วเหล่
ถ้าหากใครได้กระทำกรรมไว้ทั้
ข้อหนึ่งกับนิยตมิจฉาทิฏฐิ
กรรมจากนิยตมิจฉาทิฏฐิกรรมจะเป็
นี่ก็แสดงว่า กรรมจากความเห็นผิดทั้ง ๓ ประการ อันเห็นผิดถาวร เห็นผิด
อย่างมั่นคง ปักใจอย่างแน่วแน่ ใน ๓ ประการข้างบนนี้ เป็นกรรมหนักที่สุด
หนักยิ่งกว่าปัญจานันตริยกรรม
ความเห็นผิด จึงน่ากลัวนัก และนอกจากนี้ เมื่อเห็นผิดแล้ว
ก็จะทำให้คิดผิด เชื่อผิด กระทำอะไรต่ออะไรผิดๆ
เช่น เมื่อไม่เชื่อบาปบุญก็เลยไม่
ไม่เชื่อกรรมและผลของกรรม ก็จะทำได้ทั้งดีและไม่ดี
เพราะว่าไม่เชื่อว่าความดีจะส่
เพราะไม่เชื่อว่าความชั่วจะส่
ชีวิตก็จะมีแต่ตกต่ำดิ่งลึ
และการกระทำกรรมไม่ดี ยิ่งๆ ขึ้นไปได้
ไกลออกไปทุกทีจากกรรมดี จากเส้นทางแห่งปัญญา
และจากการชำระจนให้มีจิตใจที่
เปี่ยมไปด้วยปัญญา ไกลออกไปยิ่งๆ จากแสงสว่างทางธรรม
ไกลออกไปจากการพ้นทุกข์
+ + + + + + + + + +
ตามที่ได้เล่าไว้ว่าโดยหลั
หากบุคคลใดละเมิดกรรมทั้งสองอย่
คือกระทำทั้งนิยตมิจฉาทิฏฐิกรรม
และปัญจานันตริยกรรม ในชีวิตนั้นๆ
กรรมที่จะส่งผลก่อนเพราะถือเป็
ก็คือกรรมจากนิยตมิจฉาทิฏฐิ
สิ่งที่จะมาขอเพิ่มเติมให้ครบถ้
ในกรณีนี้ เมื่อนิยตมิจฉาทิฏฐิกรรมให้
แต่กรรมที่กระทำอนันตริยกรรม (คือ กระทำ
ปัญจานันตริยกรรมข้อใดข้อหนึ่
ก็ยังคงอยู่ ไม่ได้หายไปไหน ไม่ได้กลายเป็นอโหสิกรรมไป
แต่อย่างใด
ตรงกันข้าม อนันตริยกรรมที่ได้กระทำไปนั้นๆ
จะรอส่งผลต่อๆ ไปเรื่อยๆ ขณะใดก็ตามที่มีโอกาส
